ÉPÎTRE AUX ROMAINS - Chapitre 1, Verset 18 au 32.
-18- En effet, la colère de Dieu se révèle du haut du ciel contre toute impiété et
toute injustice des hommes, qui retiennent la vérité captive de l'injustice ;
-19- car ce que l'on peut connaître de Dieu est pour eux manifeste : Dieu le leur
a manifesté.
-20- En effet, depuis la création du monde, ses perfections invisibles, éternelle
puissance et divinité, son visibles dans ses oeuvres pour l'intelligence ; ils
sont donc inexcusables,
-21- puisque, connaissant Dieu ils ne lui ont pas rendu ni la gloire ni l'action de
grâce qui reviennent à Dieu : au contraire, ils se sont fourvoyés dans leurs
vains raisonnements et leur coeur insensé est devenu la proie des ténèbres:
-22- se prétendant sages, ils sont devenus fous :
-23- ils ont troqué la gloire du Dieu incorruptible contre des images représentant
l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, des reptiles.
-24- C'est pourquoi Dieu les a livrés, par les convoitises de leurs coeurs, à
l'impureté où ils avilissent eux-mêmes leurs propres corps.
-25- Ils ont échangé la vérité de Dieu contre le mensonge, adoré et servi la
créature au lieu du créateur qui est béni éternellement. Amen.
-26- C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions avilissantes : leurs femmes
ont échangé les rapports naturels pour des rapports contre nature ;
-27- les hommes de même, abandonnant les rapports naturels avec la femme, se
sont enflammés de désir les uns pour les autres, commettant l'infamie
d'homme à homme et recevant en leur personne le juste salaire de leur
égarement.
-28- Et comme ils n'ont pas jugé bon de garder la connaissance de Dieu, Dieu les
a livrés à leur intelligence sans jugement : ainsi font-ils ce qu'ils ne devraient
pas.
-29- Ils sont remplis de toute sorte d'injustice, de perversité, de cupidité, de
méchanceté, pleins d'envie, de meurtres, de querelles, de ruse, de
dépravation, diffamateurs,
-30- médisants, ennemis de Dieu, provocateurs, orgueilleux, fanfarons, ingénieux
au mal, rebelles à leurs parents,
-31- sans intelligence, sans loyauté, sans coeur, sans pitié.
-32- Bien qu'ils connaissent le verdict de Dieu déclarant dignes de mort ceux qui
commettent de telles actions, ils ne se bornent pas à les accomplir, mais ils
approuvent encore ceux qui les commettent.
- Chapitre 3, Verset 1 au 26.
-1- Quelle est donc la supériorité du Juif ? Quelle est l'utilité de la circoncision ?
-2- Grande à tous égards ! Et d'abord, c'est à eux que les révélations de Dieu
ont été confiées.
-3- Quoi donc ? Si certains furent infidèles, leur infidélité va-t-elle annuler la
fidélité de Dieu ?
-4- Certes non ! Dieu doit être reconnu véridique et tout homme menteur, selon
qu'il est écrit : Il faut que tu sois reconnu juste dans tes paroles, et que tu
triomphes lorsqu'on te juge.
-5- Mais si notre injustice met en relief la justice de Dieu, que dire ? Dieu n'est-il
pas injuste en nous frappant de sa colère ? Je parle selon la logique
humaine.
-6- Certes non ! Car alors, comment Dieu jugera-t-il le monde ?
-7- Mais si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate d'autant plus pour sa
gloire, pourquoi donc, moi, suis-je encore condamné comme pécheur ?
-8- Et alors, pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en résulte du bien,
comme certains calomniateurs nous le font dire ?
- Ces gens-là méritent leur condamnation !
-9- Mais quoi ? avons-nous encore, nous Juifs, quelque supériorité ?
absolument pas ! Car nous l'avons déjà établi : tous, Juifs comme Grecs,
sont sous l'empire du péché.
-10- Comme il est écrit :
- Il n'y a pas de juste, pas même un seul.
-11- Ils n'y a pas d'homme sensé, pas un qui cherche Dieu.
-12- Ils sont tous dévoyés, ensemble pervertis, pas un qui fasse le bien,
pas même un seul.
-13- Leur gosier est un sépulcre béant ; de leur langue ils sèment la
tromperie ; un venin d'aspic est sous leurs lèvres ;
-14- leur bouche est pleine de malédictions et d'amertume ;
-15- leurs pieds sont prompts à verser le sang ;
-16- la ruine et le malheur sont sur leurs chemins ;
-17- et le chemin de la paix, ils ne le connaissent pas.
-18- Nulle crainte de Dieu devant leurs yeux !
-19- Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la
loi, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit reconnu
coupable devant Dieu.
-20- Voilà pourquoi personne en sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi ;
la loi, en effet, ne donne que la connaissance du péché.
-21- Mais maintenant, indépendamment de la loi,la justice de Dieu a été manifestée;
la loi et les prophètes lui rendent témoignage.
-22- C'est la justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour ceux qui croient, car il
n'y a pas de différence :
-23- tous ont péché, sont privés de la gloire de Dieu,
-24- mais sont gratuitement justifiés par sa grâce, en vertu de la délivrance
accomplie en Jésus Christ.
-25- C'est lui que Dieu a destiné à servir d'expiation par son sang, par le moyen
de la foi, pour montrer ce qu'était la justice, du fait qu'il avait laissé impunis
les péchés d'autrefois,
-26- au temps de sa patience. Il montre donc sa justice dans le temps présent,
afin d'être juste et de justifier celui qui vit de la foi en Jésus.
- Chapitre 4, Verset 13 au 25.
-13- En effet, ce n'est pas en vertu de la loi, mais en vertu de la justice de la foi
que la promesse de recevoir le monde en héritage fut faite à Abraham ou à
sa descendance.
-14- Si les héritiers le sont en vertu de la loi, la foi n'a plus de sens et la promesse
est annulée.
-15- Car la loi produit la colère ; là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de
transgression.
-16- Aussi est-ce par la foi qu'on devient héritier, afin que ce soit par grâce et que
la promesse demeure valable pour toute descendance d'Abraham, non
seulement pour ceux qui se réclament de la foi d'Abraham, notre père à tous.
-17- En effet, il est écrit : J'ai fait de toi le père d'un grand nombre de peuples. Il
est notre père devant celui en qui il a cru, le Dieu qui fait vivre les morts et
appelle à l'existence ce qui n'existe pas.
-18- Espérant contre toute espérance, il crut et devint ainsi le père d'un grand
nombre de peuples selon la parole :Telle sera ta descendance.
-19- Il ne faiblit pas dans la foi en considérant son corps - il était presque
centenaire - et le sein maternel de Sara, l'un et l'autre atteints par la mort.
-20- Devant la promesse divine, il ne succomba pas au doute, mais il fut fortifié
par la foi et rendit gloire à Dieu,
-21- pleinement convaincu que, ce qu'il a promis, Dieu a aussi la puissance de
l'accomplir.
-22- Voilà pourquoi cela lui fut compté comme justice.
-23- Or, ce n'est pas pour lui seul qu'il est écrit : Cela lui fut compté,
-24- mais pour nous aussi, nous à qui la foi sera compté puisque nous croyons en
celui qui a ressuscité d'entre les morts Jésus notre Seigneur,
-25- livré pour nos fautes et ressuscité pour notre justification.
- Chapitre 5,Verset 1 au 21.
-1- Ainsi donc, justifiés par la foi, nous sommes en paix avec Dieu par notre
Seigneur Jésus Christ ;
-2- par lui nous avons accès, par la foi, à cette grâce en laquelle nous sommes
établis et nous mettons notre orgueil dans l'espérance de la gloire de Dieu.
-3- Bien plus, nous mettons notre orgueil dans nos détresses mêmes, sachant
que la détresse produit la persévérance,
-4- la persévérance la fidélité éprouvée, la fidélité éprouvée l'espérance ;
-5- et l'espérance ne trompe pas, car l'amour de Dieu a été répandu dans nos
coeurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné.
-6- Oui, quand nous étions encore sans force, Christ, au temps fixé, est mort
pour des impies.
-7- C'est à peine si quelqu'un voudrait mourir pour un juste ; peut être pour un
homme de bien accepterait-on de mourir.
-8- Mais en ceci Dieu prouve son amour envers nous : Christ est mort pour nous
alors que nous étions encore pécheurs.
-9- Et puisque maintenant nous sommes justifiés par son sang, à plus fort
raison serons-nous sauvés par lui de la colère.
-10- Si en effet, quand nous étions ennemis de Dieu, nous avons été réconciliés
avec lui par la mort de son Fils, à plus forte raison, réconciliés, serons-nous
sauvés par sa vie.
-11- Bien plus, nous mettons notre orgueil en Dieu par notre Seigneur Jésus
Christ par qui, maintenant, nous avons reçu la réconciliation.
-12- Voilà pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le
monde et par le péché la mort , et qu'ainsi la mort a atteint tous les hommes
parce que tous ont péché...
-13- car, jusqu'à la loi, le péché était dans le monde et, bien que le péché ne
puisse être sanctionné quand il n'y a pas de loi,
-14- pourtant, d'Adam à Moïse la mort a régné, même sur ceux qui n'avaient pas
péché par une transgression identique à celle d'Adam, figure de celui qui
devait venir.
-15- Mais il n'en va pas du don de grâce comme de la faute ; car, si par la faute d'
un seul la multitude a subi la mort, à plus forte raison la grâce de Dieu, grâce
accordée en un seul homme, Jésus Christ, s'est-elle répandue en abondance
sur la multitude.
-16- Et il n'en va pas non plus du don comme des suites du péché d'un seul : en
effet, à partir du péché d'un seul, le jugement aboutit à la condamnation, tandis
qu'à partir de nombreuses fautes, le don de grâce aboutit à la justification.
-17- Car si par un seul homme, par la faute d'un seul, la mort a régné, à plus forte
raison, par le seul Jésus Christ, régneront-ils dans la vie ceux qui reçoivent
l'abondance de la grâce et du don de la justice.
-18- Bref, comme par la faute d'un seul ce fut pour tous les hommes la
condamnation, ainsi par l'oeuvre de justice d'un seul, c'est pour tous les
hommes la justification qui donne la vie.
-19- De même en effet que, par désobéissance d'un seul homme, la multitude a
été rendue pécheresse, de même aussi, par l'obéissance d'un seul, la
multitude sera-t-elle rendue juste.
-20- La loi, elle, est intervenue pour que prolifère la faute, mais là où le péché a
proliféré, la grâce a surabondé,
-21- afin que, comme le péché avait régné pour la mort, ainsi, par la justice, la
grâce règne pour la vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur.
- Chapitre 6, Verset 1 au 14.
-1- Qu'est-ce à dire ? Nous faut-il demeurer dans le péché afin que la grâce
abonde ?
-2- Certes non ! Puisque nous sommes mort au péché, comment vivre encore
dans le péché ?
-3- Ou bien ignorez-vous que nous tous, baptisés en Jésus Christ, c'est dans
sa mort que nous avons été baptisés ?
-4- Par le baptême, en sa mort, nous avons donc été ensevelis avec lui, afin que,
comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous menions
nous aussi une vie nouvelle.
-5- Car si nous avons été totalement unis, assimilés à sa mort, nous le serons
aussi à sa résurrection.
-6- Comprenons bien ceci : notre vieil homme a été crucifié avec lui pour que soit
détruit ce corps de péché et qu'ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché.
-7- Car celui qui est mort est libéré du péché.
-8- Mais si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons
aussi avec lui.
-9- Nous le savons en effet : ressuscité des morts, Christ ne meurt plus ; la mort
sur lui n'a plus d'empire.
-10- Car en mourant, c'est au péché qu'il est mort une fois pour toutes ; vivant,
c'est pour Dieu qu'il vit.
-11- De même vous aussi : considérez que vous êtes morts au péché et vivants
pour Dieu en Jésus Christ.
-12- Que le péché en règne donc plus dans votre corps mortel pour vous faire
obéir à ses convoitises.
-13- Ne mettez plus vos membres au service du péché comme armes de l'injustice
mais, comme des vivants revenus d'entre les morts, avec vos membres
comme armes de la justice, mettez-vous au service de Dieu.
-14- Car le péché n'aura plus d'empire sur vous, puisque vous n'êtes plus sous la
loi mais sous la grâce.
- Chapitre 7, Verset 14 au 25.
-14- Nous savons, certes, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel,
vendu comme esclave au péché.
-15- Effectivement, je ne comprends rien à ce que je fais : ce que je veux, je en le
fais pas, mais ce que je hais, je le fais.
-16- Or, si ce que je ne veux pas, je le fais, je suis d'accord avec la loi et reconnais qu'elle est bonne ;
-17- ce n'est donc pas moi qui agis ainsi, mais le péché qui habite en moi.
-18- Car je sais qu'en moi - je veux dire dans ma chair - le bien n'habite pas :
vouloir le bien est à ma portée, mais non pas l'accomplir,
-19- puisque le bien que je veux, je ne le fais pas et le mal que je ne veux pas, je
le fais.
-20- Or, si ce que je ne veux pas, je le fais, ce n'est pas moi qui agis, mais le
péché qui habite en moi.
-21- Moi qui veux faire le bien, je constate donc cette loi : c'est le mal qui est à ma
portée.
-22- Car je prends plaisir à la loi de Dieu, en tant qu'homme intérieur,
-23- mais, dans mes membres, je découvre une autre loi qui combat contre la loi
qui ratifie mon intelligence ; elle fait de moi le prisonnier de la loi du péché
qui est dans mes membres.
-24- Malheureux homme que je suis ! Qui me délivrera de ce corps qui appartient
à la mort ?
-25- Grâces soient rendues à Dieu par Jésus Christ, notre Seigneur !
Me voilà donc à la fois assujetti par l'intelligence à la loi de Dieu et par la
chair à la loi du péché.
- Chapitre 8, Verset 1 au 39.
-1- Il n'y a donc, maintenant, plus aucune condamnation pour ceux qui sont en
Jésus Christ.
-2- Car la loi de l'Esprit qui donne la vie en Jésus Christ m'a libéré de la loi du
péché et de la mort.
-3- Ce qui était impossible à la loi, car la chair la vouait à l'impuissance, Dieu l'a
fait : en envoyant son propre Fils dans la condition de notre chair de péché,
en sacrifice pour le péché, il a condamné le péché dans la chair,
-4- afin que la justice exigée par la loi soit accomplie en nous, qui ne marchons
pas sous l'empire de la chair mais de l'Esprit.
-5- En effet, sous l'empire de la chair, on tend à ce qui est charnel, mais sous
l'empire de l'Esprit, on tend à ce qui est spirituel :
-6- la chair tend à la mort, mais l'Esprit tend à la vie et à la paix.
-7- Car le mouvement de la chair est révolte contre Dieu : elle ne se soumet pas
à la loi de Dieu, elle ne le peut même pas.
-8- Sous l'empire de la chair on ne peut plaire à Dieu.
-9- Or vous, vous n'êtes pas sous l'empire de la chair mais de l'Esprit, puisque
l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne
lui appartient pas.
-10- Si Christ est en vous, votre corps, il est vrai, est voué à la mort à cause du
péché, mais l'Esprit est votre vie à cause de la justice.
-11- Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous,
celui qui a ressuscité Jésus Christ d'entre les morts donnera aussi la vie à
votre corps mortels, par son Esprit qui habite en vous.
-12- Ainsi donc, frères, nous avons une dette, mais non envers la chair pour
devoir vivre de façon charnelle.
-13- Car si vous vivez de façon charnelle, vous mourrez ; mais si, par l'Esprit,
vous faites mourir votre comportement charnel, vous vivrez.
-14- En effet, ceux-là sont fils de Dieu qui sont conduits par l'Esprit de Dieu :
-15- vous n'avez pas reçu un esprit qui vous rende esclaves et vous ramène à la
peur, mais un Esprit qui fait de vous des fils adoptifs et par lequel nous
crions : Abba, Père.
-16- Cet Esprit lui-même atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
-17- Enfants, et donc héritiers : héritiers de Dieu, cohéritiers de Christ, puisque,
ayant part à ses souffrances, nous aurons part aussi à sa gloire.
-18- J'estime en effet que les souffrances du temps présent sont sans proportion
avec la gloire qui doit être révélée en nous.
-19- Car la création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu :
-20- livrée au pouvoir du néant - non de son propre gré, mais par l'autorité de
celui qui l'y a livrée -, elle garde l'espérance,
-21- car elle aussi sera libérée de l'esclavage de la corruption, pour avoir part à la
liberté et à la gloire des enfants de Dieu.
-22- Nous le savons en effet : la création tout entière gémit maintenant encore
dans les douleurs de l'enfantement.
-23- Elle n'est pas la seule : nous aussi, qui possédons les prémices de l'Esprit,
nous gémissons intérieurement, attendant l'adoption, la délivrance pour notre
corps.
-24- Car nous avons été sauvés, mais c'est en espérance. Or, voir ce qu'on
espère n'est plus espérer : ce que l'on voit, comment l'espérer encore ?
-25- Mais espérer ce que nous ne voyons pas, c'est l'attendre avec persévérance.
-26- De même, l'Esprit aussi vient en aide à notre faiblesse, car nous ne savons
pas prier comme il faut : mais l'Esprit lui-même intercède pour nous en
gémissements inexprimables,
-27- et celui qui scrute les coeurs sait quelle est l'intention de l'Esprit : c'est selon
Dieu en effet que l'Esprit intercède pour les saints.
-28- Nous savons d'autre part que tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu,
qui sont appelés selon son dessein.
-29- Ceux que d'avance il a connus, il les a aussi prédestinés à être conformes à
l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né d'une multitude de
frères ;
-30- ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu'ils a justifiés, il les
a aussi glorifiés.
-31- Que dire de plus ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
-32- Lui qui n'a pas épargné son propre Fils mais l'a livré pour nous tous,
comment, avec son Fils, ne nous donnerait-il pas tout ?
-33- Qui accusera les élus de Dieu ? Dieu justifie !
-34- Qui condamnera ? Jésus Christ est mort, bien plus il est ressuscité, lui qui
est à la droite de Dieu et qui intercède pour nous !
-35- Qui nous séparera de l'amour du Christ ? La détresse, l'angoisse, la
persécution, la faim, le dénuement, le danger, le glaive ?
-36- selon qu'il est écrit : A cause de toi nous sommes mis à mort tout le long du
jour, nous avons été considérés comme des bêtes de boucherie.
-37- Mais tout cela, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
-38- Oui, j'en ai l'assurance : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni
le présent ni l'avenir, ni les puissances,
-39- ni les forces des hauteurs ni celles des profondeurs,ni aucune autre créature,
rien ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ
notre Seigneur.
- Chapitre 10, Verset 5 au 13 et verset 17.
-5- Moïse lui-même écrit de la justice qui vient de la loi : L'homme qui
l'accomplira vivra par elle.
-6- Mais la justice qui vient de la foi parle ainsi : Ne dis pas dans ton coeur : Qui
montera au ciel ? Ce serait en faire descendre Christ ;
-7- ni : Qui descendra dans l'abîme ? Ce serait faire remonter Christ d'entre les
morts.
-8- Que dit-elle donc ? Tout près de toi est la parole, dans ta bouche et dans ton
coeur. Cette parole, c'est la parole de la foi que nous proclamons.
-9- Si, de ta bouche, tu confesses que Jésus est Seigneur et si, dans ton coeur,
tu crois que Dieu l'a ressuscité des morts tu seras sauvé.
-10- En effet, croire dans son coeur conduit à la justice et confesser de sa bouche
conduit au salut.
-11- Car l'Écriture dit : Quiconque croit en lui en sera pas confondu.
-12- Ainsi, il n'y a pas de différence entre Juif et Grec: tous ont le même Seigneur,
riche envers tous ceux qui l'invoquent.
-13- En effet, quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.
-17- Ainsi la foi vient de la prédication et la prédication, c'est l'annonce de la
parole du Christ.
- Chapitre 12, Verset 1 au 21.
-1- Je vous exhorte donc, frères, au nom de la miséricorde de Dieu, à vous offrir
vous-mêmes en sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu : ce sera là votre
culte spirituel.
-2- Ne vous conformez pas au monde présent, mais soyez transformés par le
renouvellement de votre intelligence, pour discerner quelle est la volonté de
Dieu : ce qui est bien, ce qui lui est agréable, ce qui est parfait.
-3- Au nom de la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun d'entre vous ; n'ayez
pas de prétentions au-delà de ce qui est raisonnable, soyez assez
raisonnables pour n'être pas prétentieux, chacun selon la mesure de foi que
Dieu lui a donnée en partage.
-4- En effet, comme nous avons plusieurs membres en un seul corps et que ces
membres n'ont pas tous la même fonction,
-5- ainsi, à plusieurs, nous sommes un seul corps en Christ, étant tous membres
les uns des autres, chacun pour sa part.
-6- Et nous avons des dons qui diffèrent selon la grâce qui nous a été accordée.
Est-ce le don de prophétie ? Qu'on l'exerce en accord avec la foi.
-7- L'un a-t-il le don du service ? Qu'il serve. L'autre celui d'enseigner ? qu'il
enseigne.
-8- Tel autre celui d'exhorter ? Qu'il exhorte. Que celui qui donne le fasse sans
calcul, celui qui préside, avec zèle, celui qui exerce la miséricorde, avec joie.
-9- Que l'amour soit sincère. Fuyez le mal avec horreur, attachez-vous au bien.
-10- Que l'amour fraternel vous lie d'une mutuelle affection ; rivalisez d'estime
réciproque.
-11- D'un zèle sans nonchalance, d'un esprit fervent, servez le Seigneur.
-12- Soyez joyeux dans l'espérance, patients dans la détresse, persévérants dans
la prière.
-13- Soyez solidaires des saints dans le besoin, exercez l'hospitalité avec
empressement.
-14- Bénissez ceux qui vous persécutent ; bénissez et ne maudissez pas
-15- Réjouissez-vous avec ceux qui sont dans la joie, pleurez avec ceux qui
pleurent.
-16- Soyez bien d'accord entre vous ; n'ayez pas le goût des grandeurs, mais
laissez-vous attirer par ce qui est humble.
En vous prenez pas pour des sages.
-17- Ne rendez à personne le mal pour le mal ; ayez le coeur de faire le bien
devant tous les hommes.
-18- S'il est possible, pour autant que cela dépend de vous, vivez en paix avec
tous les hommes.
-19- Ne vous vengez pas vous-mêmes, mes bien-aimés, mais laissez agir la
colère de Dieu, car il est écrit : A moi la vengeance, c'est moi qui rétribuerai,
dit le Seigneur.
-20- Mais si ton ennemis a faim, donne-lui à manger, s'il a soif, donne-lui à boire,
car ce faisant, tu amasseras des charbons ardents sur sa tête.
-21- Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais sois vainqueur du mal par le bien.
- Chapitre 13, Verset 1 au 7 et verset 11 au 14.
-1- Que tout homme soit soumis aux autorités qui exercent le pouvoir, car il n'y a
d'autorité que par Dieu et celles qui existent sont établies par lui.
-2- Ainsi, celui qui s'oppose à l'autorité se rebelle contre l'ordre voulu par Dieu,
et les rebelles attireront la condamnation sur eux-mêmes.
-3- En effet, les magistrats ne sont pas à craindre quand on fait le bien, mais
quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir à craindre l'autorité ? Fais le bien
et tu recevras ses éloges,
-4- car elle est au service de Dieu pour t'inciter au bien. Mais si tu fais le mal,
alors crains. Car ce n'est pas en vain qu'elle porte le glaive : en punissant,
elle est au service de Dieu pour manifester sa colère envers le malfaiteur.
-5- C'est pourquoi il est nécessaire de se soumettre, non seulement par crainte
de la colère, mais encore par motif de conscience.
-6- C'est encore la raison pour laquelle vous payez des impôts : ceux qui les
perçoivent sont chargés par Dieu de s'appliquer à cet office.
-7- Rendez à chacun ce qui lui est dû : l'impôt, les taxes, la crainte, le respect,
à chacun ce que vous lui devez.
-11- D'autant que vous savez en quel temps nous sommes : voici l'heure de sortir
de votre sommeil ; aujourd'hui, en effet, le salut est plus près de nous qu'au
moment où nous avons cru.
-12- La nuit est avancée, le jour est tout proche. Rejetons donc les oeuvres des
ténèbres et revêtons les armes de la lumière.
-13- Conduisons-nous honnêtement, comme en plein jour, sans ripailles ni
beuveries, sans coucheries ni débauches, sans querelles ni jalousies.
-14- Mais revêtez le Seigneur Jésus Christ et ne vous abandonnez pas aux
préoccupations de la chair pour en satisfaire les convoitises.
- Chapitre 14, Verset 13 au 23.
-13- Cessons donc de nous juger les uns les autres. Jugez plutôt qu'il ne faut pas
être pour un frère cause de chute ou de scandale.
-14- Je le sais, j'en suis convaincu par le Seigneur Jésus : rien n'est impur en soi.
Mais une chose est impure pour celui qui la considère comme telle.
-15- Si, en prenant telle nourriture, tu attristes ton frère, tu ne marches plus selon
l'amour. Garde-toi, pour une question de nourriture, de faire périr celui pour
lequel Christ est mort.
-16- Que votre privilège ne puisse être discrédité.
-17- Car le règne de Dieu n'est pas affaire de nourriture ou de boisson ; il est
justice, paix et joie dans l'Esprit Saint.
-18- C'est en servant le Christ de cette manière qu'on est agréable à Dieu et
estimé des hommes.
-19- Recherchons donc ce qui convient à la paix et à l'édification mutuelle.
-20- Pour une question de nourriture, ne détruis pas l'oeuvre de Dieu. Tout est
pur, certes, mais il est mal de manger quelque chose lorsqu'on est ainsi
cause de chute.
-21- Ce qui est bien, c'est de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin,
rien qui puisse faire tomber ton frère.
-22- Garde pour toi, devant Dieu, la conviction que la foi te donne. Heureux celui
qui ne se condamne pas lui-même en exerçant son discernement
-23- Mais celui qui mange, alors qu'il a des doutes, est condamné, parce que son
comportement ne procède pas d'une conviction de foi. Or, tout ce qui ne
procède pas d'une conviction de foi est péché.
- Chapitre 15, Verset 1 au 6.
-1- Mais c'est un devoir pour nous, les forts, de porter l'infirmité des faibles et de
ne pas rechercher ce qui nous plaît.
-2- Que chacun de nous cherche à plaire à son prochain en vue du bien, pour
édifier.
-3- Le Christ, en effet, n'a pas recherché ce qui lui plaisait mais, comme il est
écrit, les insultes de tes insulteurs sont tombées sur moi.
-4- Or, tout ce qui a été écrit jadis l'a été pour votre instruction, afin que, par la
persévérance et la consolation apportées par les Écritures, nous possédions
l'espérance.