SACERDOCE.
...je ne vous appelle plus serviteurs,... je vous appelle amis parce que tout ce que j'ai entendu auprès de mon Père, je vous l'ai fait connaître. Jean 15 : 15
... sagesse de Dieu, mystérieuse et demeurée cachée, que Dieu, avant les siècles, avait d'avance destinée a notre gloire. 1 Corinthiens 2 : 7
LUI OÙ EST- IL ?
Que fait notre Seigneur après nous avoir donné la Vie Nouvelle ?
... d'ici que le jour respire et que les ombres soient fuyantes, je m'en irai au mont enmyrrhé et à la colline encensée. Cantique des Cantiques 4 : 6
Comme il est amoureux, notre Roi Jésus-Christ pour aller s'agenouiller au mont pour recevoir l'amertume de la myrrhe, notre propre myrrhe pour Lui. Quelle affectueuse attitude celle de notre Seigneur agenouillé, incliné devant le Père pour nous aimer quotidiennement, car il veut faire de chacun de nous, un homme de l'Esprit à la taille d'un prêtre du Dieu Très Haut.
Il nous faut boire à la source de ton Âme, tellement délicate et douloureuse, qui verse des larmes d'amour en offrant ta tristesse pour nous, ton affliction parfaite, ton offrande d'amour qui distille l'Esprit qui vient couler sur l'épaule et descend pour couvrir tout le corps alors que notre âme se trouble et suspend le vol du temps un instant suffisant pour te pressentir.
Nous avons appris, de notre Maître et Grand Prêtre, les rudiments pour exercer notre sacerdoce. De la même façon que lui intercède, nous aussi nous pouvons intercéder, de la même façon que lui offre son Âme pour ses amis, nous aussi nous pouvons offrir notre Âme ( en Grecque : Psyché ) pour nos amis. De la même façon qu'il aime son épouse, notre Âme, nous pouvons aussi aimer son Âme a Lui.
Le Sacerdoce se situe dans la terre (Âme) d'autrui, la terre promise.
Il y a une première terre qui est celle de l'homme naturel, c'est une terre de péché, l'Égypte allégoriquement où naissent tous les hommes, une terre où les ténèbres troublent l'entendement, où l'enfant d'abord puis l'homme ensuite, trébuchent, se découragent et connaissent la peur. A certains hommes, les chercheurs, il est donné de recevoir l'amitié personnelle de Dieu grâce au Sang du Christ et par voie de conséquence ils sortent de leur terre pour entrer dans la deuxième terre: une terre que la Bible nomme " le désert " c'est là que l'homme de Dieu fait connaissance avec la Loi de Dieu, les Commandements, les rudiments de la Parole de Dieu. Le désert est la manifestation spirituelle de l'église où repose l'homme sorti du monde.
Dans les églises classiques du type Évangélique, sous la tutelle d'hommes très expérimentés dans l'Évangile, cet homme pourra apprendre les rudiments de la Parole de Dieu. Il recevra le baptême dans le désert, et arrivera enfin a la stature d'un homme fort de Dieu.
Quand le ministère du salut sera accompli, c'est à dire que ses péchés seront couverts par le Sang du Christ , accepté à cet effet, il devra faire mourir son vieille homme, son " ego ", par une " metanoia " ou repentir, ce qui signifie faire un changement total d'esprit. A ce moment là , l'homme sera prêt á sortir de cette deuxième terre qui était jusqu'alors son refuge et sa sécurité, incarné par l'église où il a reçu tout ce qu'il sait.
Maintenant il entre dans la terre promise, c'est inévitable. Mais pour ce faire, il doit sortir du désert où sont restées ses traditions religieuses, ses rudiments de sa jeunesse, les hiérarchies des ministres de Dieu qui sont à notre service.
Dans la terre promise il n'y a pas de Loi de Dieu, l'église traditionnelle n'existe plus car il sera alors clair qu'elle est le ministère de la condamnation. Les hiérarchies religieuses, les sectes, les églises et les tabernacles sont restés en arrière sur le chemin.
Le temple dans la terre promise il faut le construire : c'est l'homme lui-même, son seul autel est le cœur de Dieu où l'homme va s'offrir en sacrifice vivant. Cet autel ne reçoit pas de sacrifice pour l'expiation des péchés, il n'a rien à voir avec le péché, car sur cette terre l'autel sert uniquement à donner de l'amour. A le donner aux autres car il serait impossible de se le donner à soi-même. Ce n'est pas un acte intéressé pour éviter sa propre condamnation. La peur de la condamnation appartient aux églises, un homme qui serait encore en train de douter de son salut ou bien ne l'aurait pas trouvé, ne pourrait en aucun cas exercer comme prêtre.
En effet, il serait tenté de confondre son sacrifice avec un bon point à sa faveur en vue d'obtenir son propre salut ou bien celui d'un autre. Le prêtre dans la terre promise n'a aucun lien avec le péché ou le salut qui viennent uniquement du sacrifice effectué par le Christ une fois pour toute et c'est seulement lui qui en a le pouvoir.
La définition du Sacerdoce se précise quand on parle de quelque chose de nouveau qui peut jaillir du cœur de l'homme. C'est un fruit nouveau, inimaginable auparavant. L'amour, non pas l'amour humain, sinon la force amoureuse de l'Esprit de Dieu qui se déverse grâce à l'intervention d'un homme, fera qu'un être soit racheté et greffé dans le Christ. Cet amour véritable qui prend source dans le cœur de Dieu et coule dans l'âme d'un ami, est une arme puissante mais aussi une nouveauté pour l'homme. Il aurait tendance à le vouloir pour son propre profit, mais cet amour n'est pas pour celui qui intercède mais pour les autres.
Le fait est que dans un premier temps, la foi produit l'amour de Dieu pour moi-même et Jésus-Christ comble mon âme de son amour. Mais ensuite, Il me demande qu'à mon tour, ce soit moi qui fasse couler les eaux vers les autres. La caractéristique de l'œuvre d'un chrétien "prêtre" est de produire l'amour de Dieu pour les autres en offrant la seule chose qui lui est propre : son âme..
Le Christ exige de nous beaucoup plus que la religion: Il veut que nous fassions sa justice; pour ce faire, Il nous appelle les justes. Alors qu'Il a payé pour nous justifier, Il attend de nous des œuvres de justice. Cette justice n'est pas fondée sur la Loi de Dieu, et encore moins sur les œuvres de la Loi humaine ou des Lois humaines, car la Loi du Sinaï est le ministère de la condamnation et de la mort ,comme le disent sans l'ombre d'un doute les Saintes Écritures. La Loi ne peut faire que l'Esprit vienne, car l'Esprit vient uniquement par la Grâce et la vérité de Jésus-Christ.
La "Justice" que Dieu espère de ceux qu'Il nomme, sans aucun doute "les Justes", se manifeste concrètement par une œuvre qui n'a rien à voir avec la chair et qui n'est pas de ce monde. Cette œuvre n'est pas liturgique, ni éthique, étrangère à l'honnêteté car elle n'a aucun rapport avec le péché de l'homme, ni ses faiblesses.
La Justice dont parle Dieu, n'a de lien qu'avec l'Esprit. L'amour de Dieu fleurit avec la force de la passion, Il est terriblement Jaloux, car l'âme humaine est faite pour ressentir et vivre cette passion amoureuse qui ne vient pas du monde, mais de l'Esprit. La venue du Christ dans notre âme est absolument nécessaire car c'est Lui qui change notre nature humaine en Esprit, seul capable de nous élever dans les hauteurs à la rencontre de notre Seigneur.
Dieu est tout puissant car Il a le pouvoir de déverser cet amour et cette passion dans la chair d'un homme ne faisant plus qu'un avec lui, en lui donnant une essence divine nouvelle.
La grande révélation de notre temps réside justement dans ce pouvoir capable de faire parvenir l'amour de Dieu qui transforme l'âme des hommes. Jusqu'à aujourd'hui l'homme ne savait pas qu'il pouvait lui-même exercer ce pouvoir. Or Dieu nous fait découvrir ce qu'il tenait caché dans sa Parole: tout homme de bonne volonté peut lui-même être prêtre et faire jaillir l'eau amoureuse de la passion divine, pour remplir l'âme d'un être chers. Pour ce faire il s'offrira lui-même (son âme) en sacrifice vivant agréable au Seigneur, en esprit et en vérité.
Donne ton âme pour tes amis, c'est "le nouveau commandement" pour l'homme spirituel. Dieu promet qu'Il aimera avec passion cet ami, Il l'aimera car un homme fait "essence de Dieu" s'est offert en sacrifice en tant que membre du corps du Christ, car il est chair de la chair divine et Dieu l'aime . Ainsi parle le Seigneur Dieu : " Puisque tu m'as aimé d'amour, je vais te libérer et te sanctifié prêtre pour que mon amour soit en toi et que tu puisse aimer tes amis comme moi, le Christ, Je t'aime tout les jours en donnant mon Âme en sacrifice vivant en esprit et en vérité pour que l'amour de Dieu se déverse en toi "
DANS LA SOLITUDE DU CHRIST.
Il est là, seul, agenouillé, Il exerce le sacerdoce de Melchisédech sans l'aide de personne; depuis la nuit des temps, Il offre son Âme pour inter-céder ( mourir à la place de ). Sa solitude est tellement grande inclinée devant Dieu, que son Âme fond littéralement quand il nous regarde et cherche en nous, en quelques uns seulement, une aide, une compréhension, une solidarité. Il attend de nous que nous prenions sur nous son joug que lui-même s'est imposé depuis l'éternité devant Dieu le Père. Il y a de quoi frémir en pensant à la terrible solitude du Christ, solitude de Dieu, incliné, en larmes à la vue de nos âmes. Ces mêmes larmes qui coulèrent sur ses joues à Gethsémani quand le Père lui présenta notre coupe et il la but. L'angoisse fut telle que de grosses gouttes de sang s'associèrent aux larmes pour couler de son front, sa "psyché", son Âme, vers le sol desséché de la terre qu'il sanctifie pour son sang.
Jésus-Christ, Grand Prêtre selon Melchisédech, offre son Âme car Il n'a rien d'autre à offrir, car Dieu n'accepterait pas un autre sacrifice.
La terre qui boit les larmes ensanglantées du Christ, c'est notre Âme, la terre promise, la terre-Âme. L'essence de Son Âme dans notre âme, le sang de notre salut, celui qui nous a fait devenir une seule chair avec lui, os de ses os et chair de sa chair.
Jésus-Christ notre Seigneur qui a procuré notre salut par son calvaire une fois pour toute, s'offre en sacrifice chaque jour dans un sacrifice différent du premier. Ce sacrifice n'a aucun rapport avec nos péchés, il est édifiant, bâtisseur d'un nouvel homme à l'image et à la ressemblance de Dieu, c'est à dire Grand Prêtre, ce que nous devons tous essayer d'atteindre.
Le Christ n'a pas cherché à servir Dieu sur terre, durant ce temps de sacerdoce il se situe dans les cieux où Il offre son Âme pour nous. C'est le prix qu'Il paye pour que l'amour de Dieu coule dans notre âme, un prix élevé en échange du Saint-Esprit venu du Père grâce au sacrifice de son Fils.
Il est donc clair maintenant que le sacrifice du Christ pour faire venir le Saint-Esprit sur nous, n'a rien à voir avec son sacrifice au calvaire pour notre salut.
Nous savons en effet que le salut vient du Christ: à travers l'eau et le sang (1 Jean 5 : 6 ) ( l'eau représente le baptême, la métanoïa,(purification) le changement du moi; le sang signifie la rédemption des péchés). Le salut ne vient donc pas de l'Esprit mais du Sang. Car le Sang témoigne sur terre de la perfection du Salut et l'Esprit témoigne dans les cieux et sur terre. Car le Seigneur s'offre en sacrifice en vue d'obtenir pour nous l'Esprit Saint et du même coups témoigne dans les cieux que l'Esprit nous a été octroyé. Le Seigneur dit "Il est nécessaire" que je monte au ciel pour que le Père vous envoie ,en mon nom, l'Esprit.
Ensuite l'Esprit témoigne sur terre que nous pouvons accéder à nouveau à l'amitié de Dieu, gratuitement. " L'Esprit Lui même atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu".
La Solitude du Christ est la prolongation de celle du Dieu tout puissant dans l'éternité, une solitude pleine de passion et d'amour du Dieu vivant. Source d'amour infinie capable de noyer sa propre solitude ainsi que la notre. Buvant notre coupe d'amertume, Il en sort victorieux. Il est vrai que les Saintes Écritures disent que nous avons un bon médiateur, un prêtre parfait en Jésus-Christ, car Lui, il n'a pas peur de la solitude.
Combien même aucun de nous ne se serait joint à lui dans son sacrifice actuel qu'Il aurait continué tout seul deux mille ans encore, persistant en toute fidélité dans la foi qu'Il a pour notre Âme. C'est vrai, le Seigneur nous aime pour nous-mêmes, pour cette raison, Il se sacrifie dans un immense élan d'amour. Aimons-le nous aussi comme Il le mérite, n'oublions pas que sa souffrance était tellement grande qu'Il reçu l'aide d'un ange pour le fortifier. L'ange passa amoureusement sa main sur la tête du Christ agenouillé a Gethsémani et fit reposer sur Lui la présence du Père, l'Esprit de consolation, le souffle apaisant, le doux silence comme disent les Hébreux en traduisant "La Présence"
TA SOLITUDE.
"Comme Je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres: il n'y a d'amour plus grand que celui qui offre son âme pour ses amis.
La solitude de l'homme n'est-elle pas un grand vide incapable de transmettre aux autres ?
Néanmoins, à l'origine, quand Dieu créa l'homme, il le créa seul, dans le but de connaître et servir son Créateur. Aujourd'hui, la religion agglutine les foules, soumettant le plus grand nombre à la férule de certains, obnubilés par leur péchés, ils se lancent à la recherche du pardon. Il est temps que l'homme ajuste son joug, celui de sa solitude, et qu'il s'attelle a former une seule chair avec la solitude de son frère et Seigneur, son Prêtre idéal et parfait, qu'il s'offre lui-même en sacrifice à travers l'immensité des temps sans que personne ne le voit.
Le temps du chrétien de pacotille est passé, n'est pas chrétien celui qui l'extériorise le plus, ni celui qui est reconnu par les grandes centrales de la religion, mais celui qui, dans le secret de son intimité, offre son âme en sacrifice pour ses amis. Car voilà le véritable amour qui ne cherche rien en retour, il est constant et d'odeur agréable à Dieu. C'est un sacrifice réclamé par Dieu le Père, d'abord à son fils Jésus-Christ et ensuite aux hommes car il s'agit bien d'un nouveau commandement et non pas d'une simple suggestion.
Notre Prêtre, celui de ce "nouveau commandement", exercera dans la solitude, loin des grands rassemblements de la religion traditionnelle. Car notre seul spectateur est le Dieu Suprême, le Seigneur de toute chose, celui qui est l'Alfa et l'Omega, l'origine de toute la Création. Car en fait, Il créa le monde pour en recevoir des fruits divins, pas matériels. Il est tellement extraordinaire qu'Il prétend même récolter des fruits là où Il n'a pas planté; dans l'homme, celui la même qu'Il dut expulser de Sa présence en Eden.
Notre Dieu tout puissant s'est investit avec bonheur dans le cœur de certains hommes en permettant à Jésus-Christ de leur déléguer la charge la plus importante qu'une créature puisse recevoir: le pouvoir d'offrir son âme en sacrifice pour les amis. Jamais aucun Ange, même la plus importante puissance spirituelle et de Grand renom, n'a été appelée par Dieu, " Prêtre".
Ce titre et cette fonction étaient réservés pour Son Fils Jésus-Christ et aussi pour ceux qui forment une seule chair avec lui.
Le Prêtre est un Prince et le Seigneur est notre Roi, le Roi des Rois et Seigneur des Seigneurs.
Si vous désirez servir Dieu comme prêtre, n'hésitez plus, offrez votre âme a Dieu en sacrifice pour vos amis du monde. L'Esprit sera immédiatement témoin devant le Père pour déclencher un courant d'amour. Mais en plus, le jour du Jugement, votre ami viendra aussi témoigner qu'il a reçu la présence de Dieu que vous aurez achetée par votre sacrifice.
Il est temps que ce trésor caché soit mis à jour et que tout le monde sache que chaque fois qu'un homme, en esprit et en vérité, offre sa vie (âme) pour un ami, le Seigneur en personne, visitera cet ami, reposera sur son âme et tout au long de cette journée Il sera le Seigneur de sa vie, lui apportant son amour.
Néanmoins, la solitude du Prêtre est quelque fois pleine d'amertume, la même que celle que reçoit le Christ. Il en sera de même pour ceux qui voudront servir Dieu de cette façon, à la manière d'un Prêtre. Il est juste et nécessaire qu'une part de la tristesse et amertume qui pénètrent le cœur de Dieu, retombe sur l'âme du Prêtre quand il offre son âme pour un ami. C'est le prix à payer pour que l'âme de l'ami soit édifiée à l'image et ressemblance du Christ, car l'effort spirituel nécessaire est d'importance.
La construction d'un temple pour Dieu, dans le cœur d'un frère en Christ, demande au prêtre un investissement en sacrifice très élevé, autant que la tribulation qu'il est disposé à recevoir. A l'inverse, la bénédiction pour l'ami sera d'autant plus importante.
"Nul n'a d'amour plus grand que celui qui offre son âme pour ses amis."Le projet d'amour devient clair. Nous devons, par amour, édifier le temple de Dieu dans le cœur d'un homme de Dieu, un ami. Faire qu'à son tour il exerce le sacerdoce de Melchisédech. Car il n'est pas suffisant d'annoncer le message du pardon par la grâce du Christ à ceux qui aiment et respectent la Parole de Dieu. Il faut aussi les mener jusqu'au sacerdoce qui est en fait le but de tout homme de Dieu. Le Seigneur nous encourage en disant: " vous ferez les œuvres que je fais: vous en ferez même de plus grandes".
La clef de voûte du chrétien réside dans une question: qui dois-je aimer ? moi-même ou bien les amis de Dieu ?. Pour obtenir le salut et le pardon, l'homme doit se tourner vers lui-même, devenir égoïste, égocentriste, il va accaparer la plus grande quantité de la Parole de Dieu car il en a besoin, comme le nourrisson a besoin de son biberon pour grandir le plus vite possible.
Mais une fois le salut acquis par la grâce du Christ, en quoi est-il nécessaire de retourner aux œuvres de religion? Le pardon est donné une fois pour toutes, le Christ nous a justifié et même si notre conscience, à un moment donné, nous fait douter de la perfection du pardon que nous avons reçu, la conscience de Dieu est supérieure à la nôtre. Qui pourra nous condamner, si c'est Dieu, lui-même qui nous a justifiés?
Ne soyons plus la proie de la peur, laissons derrière nous les œuvres de la religion, "des œuvres mortes" selon l'Epitre de Paul, et tournons-nous vers celle que réclame le Seigneur au prêtre : le travail de l'âme au bénéfice des autres, en cela il ne peut y avoir d'erreur.
Voilà ce que la bible appelle la nourriture solide : "laissons donc l'enseignement élémentaire de la doctrine des baptêmes, le repentir, la résurrection des morts et le Jugement définitif ", allons vers un meilleur service, celui d'offrir notre âme dans un élan d'amour véritable, blottis dans notre solitude, afin que notre action d'amour se traduise grâce au Seigneur en Amour de Dieu. Car une âme qui aime ses frères et s'offre en sacrifice sur l'autel de Dieu, n'offre pas un amour d'homme mais l'amour divin qui jaillit vers cette âme sœur.
La Parole dit que, de votre intérieur, jaillira une source d'eau vive pour l'éternité. De la même façon, quand un homme offre son âme à Dieu, un fleuve d'eau vivifiante ( qui donne la vie ) jaillira de l'âme de Dieu, sa douce présence, non pas pour vous, mais pour le cœur de votre ami, pour l'abreuver, rafraîchir sa vie par le baume de vie qui est un moment de présence de Dieu. Voilà donc la deuxième grande révélation pour l'homme qui a reçu en lui le Christ, son souverain et Seigneur, car il doit, non content de croire et avoir soif de la Parole, se convertir lui-même en source de vie par son intervention auprès de Dieu, pour les autres.
C'est alors que prend toute sa valeur l'affirmation des écritures : "offrir votre vie (psyché: âme) pour les amis ". A partir de ce moment là, dans la solitude du petit matin, l'homme de Dieu, décide d'intercéder pour un ami en particulier et offre avec respect en esprit et en vérité son âme en tant que membre du Corps du Christ, sur l'autel de Dieu, dans les Hauteurs, là où se trouve le Christ à la droite du Père et demande que la tristesse spirituelle nécessaire selon Dieu, retombe sur lui afin que son ami soit rempli de la présence de Dieu, de son Esprit, et que dans une attitude humble, il reconnaisse la main divine sur lui et expérimente tout le plaisir que produit l'intimité avec Dieu.
C'est cela être prêtre selon l'ordre de Melchisédech, offrir son âme sur l'autel de Dieu au bénéfice de ses amis.
Au delà de la théorie, l'expérience a prouvé que l'exercice de ce commandement, prendre sa croix chaque jour pour un ami, provoque une réaction spirituelle extrêmement bénéfique pour la personne pour qui on intercède devant Dieu.
Si deux ou trois se mettent d'accord pour intercéder pour la même personne le même jour, il est aujourd'hui prouvé que cette personne expérimentera le plus beau jour de sa vie.
N'oublions pas que le monde attend toujours de voir la manifestation des fils de Dieu qui ne se limitent pas à être ou non chrétiens dans leur seul intérêt, mais une fois promus prêtre à l'image et ressemblance de leur Maître, Jésus Christ, viennent à compléter et à continuer l'œuvre divine du grand amour.
TEXTES
Pour mieux comprendre ce chapitre, il est recommandé de se reporter a la deuxième partie de ce livre et notamment aux chapitres; Clés de l'homme: Abraham, chapitre IV, Élie le prêtre, chapitre X, le nard pure.(parfum)
... J'ai été glorifié en eux. Jean 17 : 10
... Tu es prêtre pour toujours, à la manière de Melchisédech. Psaume 110: 4, Hébreux 5: 6,
Hébreux 7: 17, Hébreux 7:21.
... Mais vous, vous êtes la race élue, la communauté prêtre du Roi. 1 Pierre 2: 9
... Vous serez appelés "Prêtre du Seigneur, ministres de notre Dieu. Essaie 61 : 6.
... Vous serez pour moi un peuple de Prêtres. Exode 19: 6
... Si vous êtes enfants, vous serez aussi héritiers, Romains 8: 17, Galates 4: 7
... Qui a fait de nous un royaume, des prêtres pour Dieu le Père. Apocalypse 1: 6
... Je vous exhorte donc, frères, au nom de la miséricorde de Dieu, à vous offrir vous-même en sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu: ce sera là votre culte spirituel. Romains 12: 1
... Il ne reste plus pour les péchés aucun sacrifice. Hébreux 10: 26
... C'est en vous approchant de lui, que vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés en maison spirituelle, pour constituer une sainte communauté sacerdotale, pour des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ. 1 Pierre 2: 4
... C'est en Jésus-Christ que toute construction s'ajuste et s'élève pour former un temple saint dans le Seigneur. Éphésiens 2: 21
... Nul n'a d'amour plus grand que celui qui se dessaisit de sa vie (psyché: âme) pour ceux qu'il aime. Jean 15: 13
... Je te bénirai et rendrai prolifique ta descendance à cause de mon serviteur Abraham. Genèse 26: 24
... En ceci, l'amour, parmi nous, est accompli. 1 Jean 4: 17
... Je me dépenserai moi-même tout entier pour vous. 2 Corinthiens 12: 15
... C'est à ceci que désormais nous connaissons l'amour: lui, Jésus, a donné sa vie (âme) pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie (âme) pour nos frères. 1 Jean 3: 16
... Si quelqu'un veut venir à ma suite, qu'il renonce à lui-même et prenne sa croix et qu'il me suive. Matthieu 16: 24.
... Tous les jours, je suis exposé à la mort, aussi vrai, frères, que vous êtes mon orgueil en Jésus Christ notre Seigneur. 1 Corinthiens 15: 31.
... Je trouve maintenant ma joie dans les souffrances que j'endure pour vous, et ce qui manque aux détresses du Christ, je l'achève dans ma chair en faveur de Son Corps qui représente l'Église. Colossiens 1: 24.
Il convient de faire la lumière sur un terme souvent employé aussi bien dans l'Ancien (AT.) que dans le Nouveau Testament, c'est le mot:" Service " quand il s'adresse à Dieu; servir, au service etc.... Dans le NT. grec il apparaît sous deux formes différentes: "Douleia" et " Latreia ", cette différence n'existe pas dans l' AT.. car il faut attendre le NT. écrit en grec afin que cette différence apparaisse pour qualifier l'acte d'adorer Dieu et les créatures.
Le verbe " Douleon " autant que le nom " doulos " sont souvent employés dans le NT. pour exprimer la révérence due par les Chrétiens à Dieu et au Christ, ( par exemple : Colossiens 3: 24, 1 Thessaloniciens 1: 9 ) sous la forme d'un ministère ou non. Le pasteur, l'évangéliste, le chrétien en général, par le simple fait de se dédier au service de l'évangile, entre en " douleia ".
Il n'en est pas de même pour " Latreia " dans l'original grec, où le NT. l'emploie pour décrire un service spécifique du chrétien qui se consacre LUI- MÊME au Seigneur,;c'est l'offrande de lui même, de sa propre personne ( Romains 12: 1, Philippins 3: 3, Hébreux 9: 16, 12:28 ).
Paul utilise lui aussi " Latreia " en se référant à sa propre vie au service de Dieu dans les Actes 24: 14, 26: 7, 27: 23 et Romains 1: 9, 2 Timothée 1: 3 . On le retrouve également pour décrire l'activité incessante d'offrande des serviteurs de Dieu aux cieux. (Apocalypse 7: 15 et 22:3 ).
Le Sacerdoce dont nous parlons ici, est justement celui-ci, le lateeia, sacerdoce éternel que le chrétien normal doit pratiquer ici-bas, toujours par amour pour ses amis. Il offrira en tant que membre de plein droit du Corps du Christ, son Âme comme victime agréable et captée par Dieu.
... C'est lui qui a donné certains comme apôtres, d'autres comme prophètes, d'autres encore comme évangélistes, d'autres enfin comme pasteurs chargés de l'enseignement, afin de mettre les saints en état d'accomplir le ministère pour bâtir le Corps du Christ, jusqu'à ce que nous parvenions tous ensemble à l'unité dans la foi et dans la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'adulte, à la taille du Christ dans sa plénitude.
Ainsi, nous ne serons plus des enfants, ballottés, menés à la dérive, à tout vent de doctrine, trompés par les hommes et leurs astuces à nous fourvoyer dans l'erreur. Mais ,confessant la vérité dans l'amour, nous grandissons à tous égards vers celui qui est la tête, Christ . Et c'est de Lui que le Corps tout entier, coordonné et bien uni grâce à toutes les articulations qui le desservent, selon une activité répartie à la mesure de chacun, s'inspire et réalise sa propre croissance pour se construire lui-même dans l'amour.
