LA SAMARITAINE
OU
L'ÂME QUI SORT DE L'ÉGLISE
Fatigué qu'il était de demander, de prier, les hommes de sortir de leurs origines, de leurs églises, Jésus-Christ élabora dans son cœur le désir intime de libérer les hommes de la peur qu'ils ont a sortir, comme Abraham, de leur héritage humain pour côtoyer l'Esprit sans retenue et sans crainte. Délicat voyage, comme le plus léger que l'air qui plane sans bruit, dans l'harmonie de la création, présence amoureuse de Dieu lui-même que l'homme boude alors qu'il y est invité.
L'Évangile selon Saint Jean se présente comme le testament plein d'amour de Jésus-Christ qui annonce une nouvelle ère où les églises et la soumission aux synagogues ou aux temples n'ont plus court. C'est une brise légère qui invite à la liberté, elle n'est pas la conséquence d'une "révolte," même pas une critique, c'est seulement un vent qui vient de l'horizon et nul ne sait où il va, mais nous pouvons voir ses manifestations dans notre vie, c'est lui qui nous mène a toute vérité.
LES CLÉS DU CODE DANS LES TEXTES BIBLIQUE:
" Le Seigneur parvint dans la ville de Samarie appelée Sychar, non loin de la terre donnée par Jacob à son fils Joseph, là même où se trouve le puits de Jacob. Fatigué du chemin, Jésus était assis tout simplement au bord du puits. C'était environ la sixième heure.(Midi) Arrive une femme de Samarie pour puiser de l'eau. Jésus lui dit "Donnes-moi à boire". Ses disciple, en effet, étaient allés à la ville pour acheter de quoi manger. Mais cette femme, cette Samaritaine lui dit " Comment toi, un Juif, tu me demandes à boire à moi, une femme Samaritaine ! " Les Juifs, en effet, ne veulent rien avoir de commun avec les Samaritains.
Jésus lui répondit : "Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit "Donne-moi à boire", c'est toi qui aurais demandé et Il t'aurait donné de l'eau vive. La femme lui dit "Seigneur, tu n'as même pas un seau et le puits est profond. d'où la connais-Tu donc cette eau vive ? Serais-tu plus grand, Toi, que notre père Jacob qui nous a donné le puits et qui a lui-même but ainsi que ses fils et ses bêtes? Jésus lui répondit :"Quiconque boit de cette eau-ci aura encore soif, au contraire, l'eau que Je lui donnerai deviendra en lui une source jaillissante en vie éternelle. La femme lui dit "Seigneur donne-moi cette eau pour que je n'ai plus soif et que je n'aie plus à venir puiser ici, Jésus lui dit " Vas, appelle ton mari et revient ici." La femme lui répondit "Je n'ai pas de mari". Jésus lui dit "Tu dis bien, je n'ai pas de mari, tu en as eu cinq et l'homme que tu as n'est pas ton mari. En cela tu as dit vrai"."Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es un prophète. Nos pères ont adoré sur cette montage et vous, vous affirmez qu'à Jérusalem se trouve le lieu où il faut adorer". Jésus lui dit "Crois-moi, femme, l'heure vient où ce n'est ni sur cette montagne ni à Jérusalem" que vous adorerez le Père en Esprit et en Vérité, tels sont, en effet, les adorateurs que cherche le Père. Dieu est Esprit et c'est pourquoi ceux qui l'adorent doivent adorer en Esprit et en Vérité!. La femme lui dit "Je sais qu'un Messie doit venir, celui qu'on appelle Christ. Lorsqu'Il viendra, Il nous annoncera toutes choses". Jésus lui dit "Je le suis, moi qui te parle". Sur quoi les disciples arrivèrent. Ils s'étonnaient que Jésus parlât avec une femme, cependant personne ne lui dit "Que cherches-tu ?" ou "Pourquoi lui parles-tu ?" La femme alors, abandonna sa cruche et s'en fut...
COMMENTAIRE :
Une âme traditionnelle rencontre le Seigneur alors qu'elle venait au puits de sa tradition religieuse, et alors s'instaure un dialogue, peut-être un monologue en fait, toujours est-il que cette âme découvre une autre forme transcendantale de vivre sa spiritualité autre que celle qu'elle a reçue de ses parents (Jacob, notre père). Alors, elle est captivée par l'amour du Christ et s'abandonne à lui, le Messie, car elle désire ardemment que de son intérieur jaillisse un fleuve d'eau vive et enfin elle délaisse sa cruche, son instrument de pratique religieuse, devenue inutile. Ensuite elle va à la ville (l'église) et annonce, car elle est convaincue, que le Seigneur vit réellement.
Elle sent bien que Dieu vit en elle et fait jaillir une source d'eau vive de son intérieur, elle en est consciente, elle est en train d'en faire l'expérience. Ce qu'elle ressent en elle ne provient pas d'un puits, c'est la nouvelle vie spirituelle qu'elle n'a jamais reçue par la pratique religieuse habituelle.
Cette âme parle de ce qu'elle connaît, elle est bien préparée pour annoncer la Bonne Nouvelle du Christ car elle-même a invoqué son Nom et l'a reçu en elle.
Il y a une similitude de circonstances avec Abraham, "le père de notre foi", qui abandonne sa terre natale, ses liens familiaux et traditionnels pour entrer dans une terre nouvelle où coulent le lait et le miel, l'amitié spirituelle d'un frère en Christ duquel jaillit avec force un fleuve de présence de Dieu pour moi. Ce texte biblique qui annonce très clairement qu'il existe une autre façon de vivre une relation avec Dieu en dehors des religions traditionnelles de la pratique, fait aussi apparaître l'exaspération du Seigneur devant tant de rites, de liturgies, de sacrements sans cesse répétés; aller tous les jours puiser pour obtenir seulement de l'eau du puits. C'est pour cette raison qu'il finit par dire que Dieu ne cherche que des adorateurs en Esprit et en Vérité et rejette définitivement l'idée qu'il faut aller à la maison de Dieu, dans un lieu déterminé ou dans un temple.
Le vrai sanctuaire de Dieu se trouve à l'intérieur de l'homme, dans son intimité, loin des regards et des foules du dimanche, du vendredi ou du samedi. Néanmoins, ce message ne s'adresse pas aux néophytes, mais à vous.
La femme Samaritaine était une âme inquiète qui cherchait Dieu. Pour ce faire, dans son économie spirituelle limitée aux traditions, elle venait tous les jours puiser un peu de nourriture spirituelle. Bien que limitée, cette âme démontre une volonté farouche à la recherche de Dieu car son attitude est littéralement héroïque, produisant un effort qu'elle sait devoir répéter demain, Sisyphe du puits.
Quand une âme se lance à la recherche de Dieu, elle a besoin comme un enfant nouveau-né de lait pur, de la parole que lui apporte la Bible. Dès qu'elle aura grandit elle découvrira le dialogue dans son intérieur avec Dieu lui-même qui, reconnaissant une âme pleine d'Esprit et de Vérité tombera amoureux d'elle et lui permettra de le connaître intimement.
Jésus-Christ vient, tout seul, près du puits où l'âme de la Samaritaine essaye d'éponger sa soif de vie.
Voilà comment le Seigneur prépare ses rencontres avec ceux qui le cherchent désespérément.
